domingo, 11 de diciembre de 2011

Revista Universitaria

La revista universitaria Doxa (opinión), fue creado en inspiración de cuatro alumnos los cuales son:

Dioses Zambrano, Rosa.
Espichan Alvarado, Katherine.
Huertas Espinoza , Liliana.
Pérez Narrea, Julio César.

Pero esta publicación no se hubiera llevado acabo sin la guía de nuestro Cátedra Eugenio Corrales Prada; Doxa seria el producto de todo el trabajo de este segundo ciclo en el curso de Taller de Comunicación Integral B.

jueves, 8 de diciembre de 2011

¿Con guitarra y con cajón?






  Carlos Tapia

Los candidatos prometen cosas (fina melodía de la guitarra), pero que llegados al poder sus electores tienen que resignarse a escuchar solo el sonido del cajón (fuerte y seco ritmo).

En el caso del Sr. Humala, al defender el Proyecto Minero Conga y al referirse que hay un movimiento antiminero cajamarquino; para, muchos ya sonaba el cajón.

De otro lado, el sector intransigente del movimiento antiminero liderado por Goyo Santos entendió el mensaje como una traición y hasta una declaración de guerra; no quieren negociación alguna. El Sr. Humala debe respetar el compromiso presidencial de “proteger las comunidades y sus recursos naturales”.

Entonces le diría al Sr. Presidente Ollanta Humala, “con cajón pero sin olvidar la guitarra”    

Habla una encuesta

      
       



 César Lévano                                                   Director


Como hemos podido observar hoy en día todas las decisiones que ha tomado el Presidente Ollanta Humala, han repercutido en la población y eso lo podemos observar en las encuestas que se han venido dando en el transcurso de estas semanas. La población habla mediante una encuesta:

¿Por qué razones desaprueba la gestión de Ollanta Humala?
El 57% marcó: No cumple lo que prometió en su campaña.

         ¿Aprueba o desaprueba el trabajo realizado por el Gobierno en el manejo de los conflictos sociales?
EL 50% desaprueba el manejo  de conflictos sociales; apenas 38% lo prueba. Hay que ver ahí el factor Conga, el más saliente de los conflictos.

         A su vez la aprobación al Congreso pinta una catástrofe: cae en un mes de 41 a 24 %, cayó 17%. 


martes, 6 de diciembre de 2011

Discurso de Pablo Neruda en Ceremonia de Entrega del Premio Nobel de Literatura 1971


Mi discurso será una larga travesía, un viaje mío por regiones, lejanas y antípodas, no por eso menos semejantes al paisaje y a las soledades del norte. Hablo del extremo sur de mi país. Tanto y tanto nos alejamos los chilenos hasta tocar con nuestros limites el Polo Sur, que nos parecemos a la geografía de Suecia, que roza con su cabeza el norte nevado del planeta.[.....]


A cada lado de la huella contemplé, en aquella salvaje desolación, algo como una construcción humana. Eran trozos de ramas acumulados que habían soportado muchos inviernos, vegetal ofrenda de centenares de viajeros, altos cúmulos de madera para recordar a los caídos, para hacer pensar en los que no pudieron seguir y quedaron allí para siempre debajo de las nieves. También mis compañeros cortaron con sus machetes las ramas que nos tocaban las cabezas y que descendían sobre nosotros desde la altura de las coníferas inmensas, desde los robles cuyo último follaje palpitaba antes de las tempestades del invierno. Y también yo fui dejando en cada túmulo un recuerdo, una tarjeta de madera, una rama cortada del bosque para adornar las tumbas de uno y otro de los viajeros desconocidos.[...]

Señoras y Señores:

Yo no aprendí en los libros ninguna receta para la composición de un poema: y no dejaré impreso a mi vez ni siquiera un consejo, modo o estilo para que los nuevos poetas reciban de mí alguna gota de supuesta sabiduría. Si he narrado en este discurso ciertos sucesos del pasado, si he revivido un nunca olvidado relato en esta ocasión y en este sitio tan diferentes a lo acontecido, es porque en el curso de mi vida he encontrado siempre en alguna parte la aseveración necesaria, la fórmula que me aguardaba, no para endurecerse en mis palabras sino para explicarme a mí mismo.[....]

En aquella larga jornada encontré las dosis necesarias a la formación del poema. Allí me fueron dadas las aportaciones de la tierra y del alma. [....]

El poeta no es un pequeño dios. No, no es un pequeño dios. No está signado por un destino cabalístico superior al de quienes ejercen otros menesteres y oficios. A menudo expresé que el mejor poeta es el hombre que nos entrega el pan de cada día: el panadero más próximo, que no se cree dios. Él cumple su majestuosa y humilde faena de amasar, meter al horno, dorar y entregar el pan de cada día, con una obligación comunitaria. [...]

Yo escogí el difícil camino de una responsabilidad compartida y, antes de reiterar la adoración hacia el individuo como sol central del sistema, preferí entregar con humildad mi servicio a un considerable ejército que a trechos puede equivocarse, pero que camina sin descanso y avanza cada día enfrentándose tanto a los anacrónicos recalcitrantes como a los infatuados impacientes.[...]

En conclusión, debo decir a los hombres de buena voluntad, a los trabajadores, a los poetas, que el entero porvenir fue expresado en esa frase de Rimbaud: solo con una ardiente paciencia conquistaremos la espléndida ciudad que dará luz, justicia y dignidad a todos los hombres.[...]

Así la poesía no habrá cantado en vano.
Dicho por Pablo Neruda.

Las palabras dichas por Pablo Neruda causan tanto estremecimiento, que nos hacen reflexionar acerca de que es lo que hacemos en la vida y sobre todo el sacrificio y la importancia que tiene la poesía en nuestra vida diaria y como ella nos puede afectar.

sábado, 3 de diciembre de 2011

Ollanta tiene que definirse

Según el analista Nelson Manrique (historiador), nos advirtió que tras la decisión del gobierno de avalar el Proyecto de Conga, el Presidente Ollanta Humala tenía la responsabilidad de  respetar su base social o sus compromisos de campaña, u optar por un rumbo neoliberal.



Por otro lado sabemos de que quieren destruir dos de lagunas de Cajamarca, ya que debajo de ellas, se encuentran recursos naturales mineros. 


Como nos hemos dado cuenta en los últimos días, nuestros hermanos de Cajamarca han manifestado su contraposición ante la decisión (aprobó el Proyecto Conga) del Sr. Presidente, mediante paros y bloqueos de carreteras, lo que en sí le importa a los cajamarquinos, es que protejan el mediante ambiente, los recursos naturales osea su fuente de vida, en uno de los reportajes que pude observar por medio de la televisión, uno de los pobladores decía:
¡Solo queremos agua limpia!


Por el momento han suspendido la el proyecto minero, pero los campesinos cajamarquinos, no quieren la suspensión, sino el cierre del proyecto.

El Modelo Pedagógico Emancipador para la Transformación

  • *   La nominación conceptualizada de Modelo Pedagógico Emancipador para la Transformación, se cimenta sobre la base del paradigma socio-cultural de Vigotsky (con un enfoque dialéctico-materialista), el concepto EMANCIPADOR significa una educación para la liberación mental-ideológica y superación de la alineación y el pragmatismo que están impregnados en la personalidad de la población particularmente joven.  Se sabe científicamente que la educación incide en la formación de la personalidad de los seres humanos y la modela de acuerdo al tipo de pedagogía vigente.
  • *    El objetivo estratégico del modelo es el logro que dialécticamente se proyecta y se involucra el concepto de TRANSFORMACIÓN para ir procesándola dentro y fuera de las aulas, con lo que hemos denominado el currículo transformador en la educación institucionalizada y/o educación popular.
  • *  Este gran esfuerzo de la SUTEP está en un continuo desarrollo porque sus congresos y los constantes seminarios pedagógicos, durante todo el tiempo y a lo largo y ancho del país, significan la permanente aplicación de un enfoque investigador científico y coherente al servicio de los intereses del pueblo peruano y la preparación integral de la niñez y la juventud peruana.
  • *Los fundamentos del Modelo Pedagógico Emancipador para la Transformación, deben constituirse en los cimientos de carácter científico para el cambio cualitativo de la educación peruana, implican una base que se exprese en lo filosófico, epistemológico, sociológico, psicológico y pedagógico.
  • *  En cuanto a los problemas ambientales como efecto del calentamiento del planeta, no sólo se producen por la industrialización sin protección ecológica, propia de la maquinación descontrolada en la competitividad, sino  también, hay que considerar la participación directiva, destructiva e intencional, de los sectores monopólicos que, a sabiendas de las consecuencias funestas para las poblaciones, no les interesa la deforestación indiscriminada; la explotación minera con envenenamiento del agua de ríos, lagos y la sangre humana, especialmente de los niños.
  • *    Coordinar con las universidades e institutos pedagógicos del país para que en la formación inicial del futuro maestro, se incluyan dentro de la malla curricular asignaturas y especialidades como las ciencias de la Filosofía, Psicopedagogía y Ecopedagogia.

viernes, 2 de diciembre de 2011

¿Qué es argumentar?

¿Por qué argumentamos?

Todas las personas tienen la necesidad de argumentar lo que dicen, a través de ese proceso se da el conocimiento, entonces podemos decir que con enorme frecuencia los individuos tenemos que recurrir a argumentos. Las ideas hay que argumentarlas, de lo contrario no pasarían de ser opiniones.

Esta es, por tanto, la función principal de los argumentos: darle sustento a una idea central, darle soporte. Quien argumenta, sustenta, justifica o apoya una idea; y para hacerlo, deberá encontrar causas, pruebas o razones que ratifiquen su idea.

Así mismo, los argumentos cumplen con otra función principal: son esenciales en  la vida para poder indagar y evaluar las distintas opciones con el fin de elegir la mejor de ellas. Por otro lado, los argumentos son requeridos para convencer auditorios de la conveniencia o justeza de una posición o tesis, para producir o acrecentar la adhesión de un auditorio a la tesis que se presentan a su asentimiento.
 

Funciones de la argumentación

  • *     Evaluar                                                                      
  • *     Sustentar
  • *     Convencer
Los conocimientos específicos no requieren argumentarse, sino simplemente aprenderse e incorporarse; en cambio, las proposiciones y los conceptos sí requieren argumentos, ya que las proposiciones son que ideas que necesariamente involucran la contradicción y el conflicto.

Opinión y argumentación

Entre maestros podría confundirse el término de argumentación con el de opinión; es esencial tener en cuenta que la principal diferencia entre argumentación y opinión proviene del peso que adquieren en esta última el interés y la necesidad de quien formula la afirmación.

La opinión es abiertamente interesada, subjetiva y personal y a su vez busca interés y un beneficio a quien la formula. La opinión se soporta sobre la necesidad personal.

Argumentación y limitaciones del pensamiento

Al argumentar nos enfrentamos a la necesidad de superar algunas limitaciones del pensamiento; entre ellas la principal es la que tiene que ver con la inclusión del contenido. Al pensar sobre contenidos concretos aparecen los rangos y niveles de veracidad en las afirmaciones, los matices, los condicionantes, las tensiones, las contradicciones, entre otros.

Habrá entonces afirmaciones mas ciertas que otras, aparecerán matices en nuestros actos de hablas. La lengua y el habla, como sostenía Hymes, están profundamente contextualizadas. 

Algunas características de la argumentación

  • *     La argumentación es ramificada y multidimensional.
Posee una “estructura arbórea” como afirma Martínez (2000); y ello es necesario para interpretar y explicar una realidad multidimensional, interrelacionada y multicausada.
  • *     Implica reconocer la presencia de la discrepancia y el conflicto.
Se argumenta porque se necesita discernir; y se necesita argumentar porque hay interpretaciones diferentes.

  • *     Probabilística.
La argumentación presenta grados de verdad, niveles de adhesión, de credibilidad y de probabilidad.

  • *     Medio de validar y acceder a la verdad.
  •      Compleja y multideterminada (Morín).